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Le XIXe siècle, souvent célébré comme le « siècle de la presse », fut également un siècle de croyance profonde en l’idée de Progrès. Il s’affirme ainsi historiquement comme un moment d’interrogation au sujet de l’avenir et de ses possibilités, créant dans son sillage utopies, fantasmes d’une société meilleure – et parfois, dystopies.
RetroNews, en association avec l’historien Quentin Deluermoz, revient sur les échos qu’ont pu avoir dans la presse contemporaine ces tentatives de changer la vie, qu’elles soient d’ordre politique, économique ou technologique.
Tandis qu’en France la monarchie de Charles X se durcit, en 1828 paraît à Bruxelles « La Conspiration pour l’Égalité dite de Babeuf » rédigée par un vétéran de la Révolution, Philippo Buonarroti. L’ouvrage, dense et farouchement républicain, ne passe pas inaperçu.
En 1800, l'homme d'affaires gallois Robert Owen fonde à New-Lanark, en Ecosse, une cité ouvrière modèle. Celui qu’on a appelé le « père du socialisme britannique » s’efforce d’améliorer les conditions de vie de ses ouvriers.
Entre 1841 et 1846, près de 600 Français ont traversé l’Atlantique afin de participer à la fondation d’une communauté idéale au Brésil. L’aventure du phalanstère de Sahy, longtemps oubliée, a pourtant défrayé la chronique.
« Bâtisseur d’utopie », le penseur politique Étienne Cabet décide à la fin des années 1840 d’implanter une première colonie merveilleuse aux États-Unis. Son projet va prendre un tournant inattendu lors de l’éclatement impromptu d’une révolution.
Dans la seconde moitié du XIXe siècle, on assiste en Europe à l’émergence d’un mouvement ouvrier uni à vocation internationale. Celui-ci promeut, pour la première fois, une forme d’entraide entre travailleurs de tous les pays pour lutter contre le grand capital.
À la fin du XIXe siècle, tandis que le Brésil accueille et finance l’immigration de nombreux travailleurs européens, un certain nombre de communautés utopiques se font jour sur le territoire. Qui sont ces Italiens, Allemands ou Français venus construire un autre monde dans le Nouveau monde ?
Importé d'Angleterre au début du XXe siècle, le modèle urbanistique de la cité-jardin se proposait d'inventer un habitat urbain plus ouvert. Il se développera en France dans les années 1920 et 1930 avant d'être abandonné au profit des grands ensembles.
Communauté alternative allemande créée au cœur des Alpes suisses au début du XXe siècle, Monte Verità deviendra, dans l’entre-deux-guerres, une cure thermale à destination de la grande bourgeoisie réactionnaire.
