Être un Noir de France pendant le moment colonial

La traite des Africains vue par la presse économique du XVIIIe siècle

Le commerce triangulaire prospéra du XVI^e au XIX^e siècle, réduisant en esclavage des millions d'Africains. Une traite inhumaine dont on retrouve régulièrement les échos marchands, au XVIII^e, dans l'actualité de la Gazette du commerce.

22 août 1791 : La grande révolte des esclaves de Saint-Domingue

Dans la nuit du 22 au 23 août 1791 éclate une violente insurrection à Saint-Domingue, riche colonie française des Antilles. Esclaves noirs et affranchis revendiquent la liberté et l'égalité des droits avec les citoyens blancs.

« L'insurrection des esclaves de Saint-Domingue a imposé l'abolition »

Spécialiste de l'esclavage, l'historien Marcel Dorigny revient sur les ravages causés par la traite négrière, le combat des antiesclavagistes, et la révolte de Saint-Domingue qui obligea la Convention à adopter le décret d'abolition, en février 1794.

1794 : Première abolition de l’esclavage

Le décret n° 2262 de la Convention nationale abolit l’esclavage dans les colonies françaises. Cette abolition est décrétée dans un contexte particulier, qui révèle les tensions autour de plusieurs enjeux révolutionnaires.

1802 : Quand Bonaparte rétablissait l'esclavage en France

Huit ans après son abolition en pleine Révolution, le premier Consul fait rétablir l'esclavage et la traite par la loi du 20 mai 1802, dans un contexte colonial particulièrement tendu. 

Une histoire de la vie des esclaves, par eux-mêmes

Dans Être esclave, deux historiens font entendre la voix des esclaves à travers de nombreux récits de vie, écrits ou transmis. Une matière riche, qui permet de mesurer le rôle de ces hommes et femmes qui furent les acteurs principaux et pourtant mésestimés de « l'histoire de l'esclavage ».

27 avril 1848 : abolition définitive de l'esclavage

L'abolition de l'esclavage en France est le fruit d'un processus complexe, entamé sous la Révolution, qui trouvera son épilogue le 27 avril 1848 via un décret promulguant, enfin, sa fin définitive.

La mise en place du « code de l'indigénat » dans les colonies

La loi du 28 juin 1881 instaure en Algérie un régime juridique d'exception pour les populations autochtones. Privant ces dernières de leurs droits individuels, le code de l'indigénat sera ensuite généralisé à toutes les colonies françaises. 

Corps noirs, médecins blancs : la science au service des préjugés raciaux

Pendant deux siècles, les préjugés raciaux ont été érigés en vérités scientifiques. En mettant en lumière les mécanismes de construction de ces stéréotypes, l'historienne Delphine Peiretti-Courtis montre comment le corps noir est devenu un « outil de la colonisation ».
 

Quand les butins de guerre des Français en Afrique étaient moqués par la presse

En 1892, alors que la France vient de remporter une victoire décisive sur le royaume de Dahomey (actuel Bénin), Le Figaro évoque avec cynisme les butins de guerre amassés par la France en Afrique occidentale.

Les Amazones du Dahomey, ancêtres de Wonder Woman ?

Wonder Woman est l’un des nombreux personnages inspirés du mythe antique des Amazones. Mais à bien y regarder, la super-héroïne américaine incarne une expression tardive, et même détournée, d’une fascination occidentale pour ces guerrières.

Le clown Chocolat, première star noire du cirque français

Le duo comique que formait le clown noir Chocolat avec son partenaire Footit connut la gloire dans le Paris de la Belle Époque. Il fut acclamé dans la presse, avant de sombrer dans l'oubli.

Voter en Afrique noire colonisée : possibilités et désillusions

A compter de 1912, les hommes d’Afrique Occidentale et Équatoriale française peuvent théoriquement demander d’acquérir la citoyenneté, en se soumettant à un certain nombre d’injonctions administratives. Le but : se rapprocher de l’élite marchande et culturelle des pays colonisés.

« Tirailleurs sénégalais » : micro-histoire d’un corps d’armée

Bataillon créé en 1857 devenu peu à peu corps de l’ensemble des soldats africains de l’empire français, les « tirailleurs » sont inséparables d’un moment : le colonialisme brutal et triomphant de la fin du XIX^e. Entretien avec Anthony Guyon.

« Des inconnus chez moi » : quand la France blanche rencontrait les tirailleurs sénégalais

En 1920, l’artiste-peintre Lucie Cousturier consacre un ouvrage remarqué à ces soldats « coloniaux » à qui elle a appris à lire et écrire dans sa maison du sud de la France, teinté d’un regard critique sur le colonialisme.

La « Honte noire », les troupes coloniales françaises vilipendées en Rhénanie

Au début des années 1920, une violente campagne raciste et nationaliste est lancée en Allemagne contre la présence en Rhénanie des « troupes noires » constituées de soldats issus des colonies africaines de la France.

Le « village nègre », l’intolérable zoo humain de Paris

Pendant l’Exposition universelle de 1889, une « attraction » particulièrement sinistre exhibe à la population ravie 400 Africains dans des enclos.

Quand la France découvrait une star noire : Joséphine Baker

En 1925, tandis que la célèbre « Revue nègre » se produit à Paris au son du jazz et du charleston, les journaux de la capitale assistent émerveillés à la mise en orbite d’une talentueuse danseuse afro-américaine. Son nom : Joséphine.

Habib Benglia, le premier acteur noir de la scène française

L’acteur Habib Benglia (1895-1960) fut la première vedette noire du théâtre et du cinéma français, jouant plus de 70 rôles sur scène et apparaissant dans Les Enfants du paradis ou La Grande Illusion. Un statut pour lequel il eut à affronter les préjugés de la critique.

« Daïnah la métisse », film maudit en avance sur son temps

Dans ce moyen-métrage mutilé par ses producteurs à sa sortie en 1932, Jean Grémillon, futur grand du cinéma français, livrait un portrait d’un médecin noir et de son épouse métisse contrastant avec les clichés coloniaux de l’époque. 

René Maran, premier écrivain noir à recevoir le Goncourt

Avec son roman Batouala, dont la préface fustige certains aspects du colonialisme en Afrique, l'écrivain René Maran remporte en 1921 le prestigieux prix littéraire. L'ouvrage suscite la controverse et la presse est divisée sur les mérites de cet « auteur exotique ».  

André Aliker : un journaliste communiste martiniquais assassiné

Pour avoir enquêté sur les malversations de grands propriétaires antillais, le rédacteur en chef du journal communiste La Justice est abattu. De nombreux journalistes de gauche de la métropole se mobilisent alors afin que justice soit faite – en vain.

Blaise Diagne et fils : destinées noires au temps de la colonisation

En  1931, Blaise Diagne devient le tout premier ministre noir en France tandis que son fils Raoul est le premier joueur de couleur à revêtir le maillot de l’équipe de France. Ces deux destinées incarnent les enjeux contradictoires d’un moment, le temps colonial.

Aimé Césaire, poète surréaliste et chantre de la révolte anticolonialiste

Influencé par l’esthétique surréaliste, le poète martiniquais Aimé Césaire (1913-2008) fut remarqué dès la parution de son premier chef-d’œuvre, Cahier d’un retour au pays natal, en 1939.

« Ici, on ne sert pas les Noirs » : racisme dans les débits de boisson français

Au cours des années 1960, plusieurs affaires de racisme ont pour théâtre des cafés, certains patrons, gérants ou serveurs ayant décidé de ne pas servir « Noirs » et « Arabes ». Ignorées par la presse à grand tirage, ces affaires sont couvertes par le mensuel antiraciste Droit et Liberté.